Orrico Scaccabarozzi: un arciprete poeta nella Milano del XIII secolo

[sintesi del saggio pubblicato con il medesimo titolo in «Aevum», 76 (2002), pp. 325-368]

 

 

Orrico Scaccabarozzi, arciprete della Chiesa milanese dal 1261 al 1293 circa, collaboratore dell’arcivescovo Ottone Visconti, attento alle realtà dei nuovi Ordini religiosi, manifestò il proprio amore per la tradizione liturgica ambrosiana componendo Uffici ritmici in onore della Vergine Maria e di alcuni santi, conservati in un codice allestito dall’autore (Milano, Biblioteca del Capitolo Metropolitano II.F.2.1 e Biblioteca Ambrosiana, P 165 sup.). Da documenti di archivi di Milano se ne ricostruisce la biografia e si datano alcune sue poesie.

 

 

1. La vita

 

Una raccolta di Ufficiature ritmiche in onore di santi composta da Orrico Scaccabarozzi fu pubblicata per la prima volta nel 1893 da G. M. Dreves nel volume XIVb di Analecta Hymnica Medii Aevi.[1] Dreves, coerente con le finalità dell’opera, si limitò a pubblicare i soli testi poetici, trascurando le orazioni. Ne sovvertì inoltre l’ordine originario, raggruppandoli in tre sezioni: Hymni, Officia, Missae. In un’ampia nota introduttiva, egli raccolse le scarse notizie biografiche sull’autore che potevano essere desunte dall’unico manoscritto che ne trasmetteva l’opera e dalle compilazioni del Muratori e dell’Argelati.[2]

Un gruppo di pergamene conservate presso l’Archivio di Stato di Milano (già presso l’Archivio di S. Stefano in Vimercate e presso l’Archivio del Capitolo Maggiore del Duomo di Milano) permette di fissare con esattezza o buona approssimazione le tappe della sua carriera ecclesiastica, illuminando l’opera di un uomo che seppe agire con determinazione nell’ambito delle sue sfere d’influenza.

 

Orrico Scaccabarozzi nacque probabilmente a Milano all’inizio del Duecento, da Algisio delle Cinque Vie[3] e Pietra di Ostiollo. La famiglia, di antica e provata nobiltà, annoverava tra i suoi avi personaggi che avevano ricoperto importanti incarichi politici in città e nelle vicinanze. Lo zio paterno Lanterio era canonico di S. Stefano in Vimercate, Ordinario della Metropolitana Milanese e canonico di S. Nazaro in Brolo. Lanterio dovette avere un ruolo fondamentale nella formazione culturale e religiosa del nipote, che ne seguì le orme. Nel 1252 lo stesso Orrico risulta membro del capitolo vimercatese, ma ignoriamo la data del suo ingresso fra i canonici. Pochi anni dopo, nel 1256, è prevosto di S. Nazaro in Brolo, a Milano, titolare di altri benefici nella diocesi e cappellano papale. Dal 1261 alla morte è archipresbyter Ecclesiae Mediolanensis. Nel 1286 figura anche come cappellano di S. Maria Podone, parrocchia di residenza della famiglia.

 

Orrico Scaccabarozzi arciprete

Il Capitolo Maggiore della Cattedrale assumeva nei casi di sede vacante parte del potere dell’arcivescovo. Il ruolo degli Ordinari, guidati dall’arciprete Scaccabarozzi, dovette quindi essere determinante anche nei primi anni dell’episcopato di Ottone Visconti, fino a quando l’arcivescovo non riuscì a prendere possesso della cattedra milanese, a quindici anni dall’elezione. Lo Scaccabarozzi appare in questi anni in qualità di arbitro in controversie sorte all’interno del clero della Cattedrale, come promotore di riforme disciplinari e come riordinatore delle finanze del capitolo.

Attorno al 1269, forse dietro suo mandato, fu realizzato da Giovanni Boffa il cosiddetto Beroldus novus (Milano, Biblioteca del Capitolo Metropolitano, II.D.2.28), nel quale i testi liturgici contenuti nel Manuale Ambrosiano furono integrati con le istruzioni rituali raccolte un secolo prima dal cicendelario Beroldo.

 

La fondazione dell’Ospedale nuovo

Orrico Scaccabarozzi diede il proprio appoggio spirituale ed economico alla fondazione di un ospedale, chiamato Ospedale Nuovo o spedale di Donna Buona, dal nome della benefattrice che affiancò l’arciprete. A quest’ultimo gli Statuti dell’istituzione, fissati dal vescovo Ottone Visconti il 15 ottobre 1268, affidavano il controllo supremo dell’ospedale in caso di morte della fondatrice. Egli, del resto, fu tra i principali benefattori dell’ente, donando in più riprese terreni e somme di denaro.

 

L’amicizia con il Cardinale Conte Casati e la sua famiglia

Durante l’arcipretura di Orrico Scaccabarozzi fu arcidiacono nella Chiesa milanese Conte Casati, che intraprese la carriera curiale sotto il pontificato di Innocenzo IV. Advocatus, divenne cappellano di Niccolò III ed esercitò un’importante attività giuridica come auditor. La sua carriera culminò con la nomina a cardinale titulo sanctorum Petri et Marcellini, il 12 aprile 1281. In questa occasione o negli anni seguenti Orrico gli offrì in dono un ufficio da lui composto more romano in onore dei santi martiri.

 

Scaccabarozzi e gli Umiliati

I rapporti dell’arciprete con gli Umiliati sono testimoniati da suo intervento in alcune contese e dalla composizione nel 1282 di un ufficio in onore di s. Odelrico, dietro richiesta di fra Michele, preposto della Domus nova umiliata di Borgo ticino pavese.

   

Scaccabarozzi canonico di S. Stefano in Vimercate

Gli impegni legati alla carica di arciprete non impedirono a Scaccabarozzi di rimanere membro del capitolo di Vimercate e di essere presente alle riunioni dello stesso, come testimoniano documenti datati tra il 1262 e il 1290.

Particolarmente interessante è il testo di due legati, datati rispettivamente 21 dicembre 1274 e 8 agosto 1276 (Milano, Archivio di Stato, Pergamene, cart. 613 n° 530 e n° 661): nel primo è nominato un ufficio in onore delle sante Sofia e figlie, composto tam in dictamine quam in cantu dallo stesso Scaccabarozzi, nel secondo sono menzionati altri uffici ritmici composti dall’arciprete per le feste dei santi Barnaba, Anna e Galdino. I due documenti permettono così di stabilire il terminus ante quem per la composizione di questi Uffici.

 

L’ultimo documento in cui compare Orrico Scaccabarozzi porta la data 2 giugno 1293. L’arciprete morì probabilmente entro l’anno e venne tumulato in S. Francesco Grande, chiesa oggi scomparsa, che sorgeva dietro la Basilica di S. Ambrogio.

 

2. L’attività poetica

 

Orrico Scaccabarozzi è autore di diciannove Ufficiature ritmiche per feste di santi, due Uffici dedicati alla Vergine Maria e destinati alle solennità dell'Assunzione e della Natività, una Missa pro Terra Sancta composta delle sole orazioni per il celebrante e prefazio, dodici inni, antifone e responsori, probabilmente primi lavori in vista di opere cui l'arciprete intendeva dedicarsi e che non furono portate a compimento o che non ci sono pervenute. Tutti i testi sono conservati dal codice metropolitano II.F.2.1, tranne l'Ufficio in onore di s. Olderico, trasmesso da un manoscritto della Biblioteca Ambrosiana, il codice miscellaneo P 165 sup.

 

2.1 I manoscritti

 

1] Milano, Biblioteca del Capitolo Metropolitano, II.F.2.1

sec. XIII² area milanese. Membr., ff. I-162-I, ff. 1-150 mm. 283 x 177 (215 x 135-145)[4], ff. 151-161 mm. 250 x 180 (175 x 130); numer. araba di età moderna in inchiostro nero nell'angolo sup. destro di ogni foglio. Irregolarità di numerazione tra f. 25 e f. 26 corretta in 25-25bis-26; due cedole di pergamena inserite tra ff. 32-33 e tra ff. 87-88, numerate a matita rispettivamente 33 e 88, ciascuna contenente una riga di testo con relativo tetragramma. Nel margine superiore destro di f. 1r annotazione a matita RG 3611. Rigatura a secco, nell'ultimo fascicolo a piombo. Ogni foglio è scritto a piena pagina con un numero di righe oscillante attorno a 52. L'ultimo fascicolo, di dimensioni inferiori, contiene un minor numero di righe, circa trenta per foglio. Il numero di linee di testo per pagina non è uniforme a causa dell'alternarsi di brani con musica e testi privi di melodia. Fascicoli 1⁴ (ff. 1-8), 2¹⁺³ (ff. 9-15), 3² (ff. 16-19), 4² (ff. 20-23), 5³⁺¹ (ff. 24-30), 6⁴ (ff. 31-38),  7¹² (ff. 39-62), 8⁴ (ff. 63-70), 9⁴ (ff. 71-78), 10⁴ (ff. 79-86), 11⁴ (ff. 87-94), 12⁴ (ff. 95-102), 13³ (ff. 103-108), 14¹ (ff. 109-110), 15⁴ (ff. 111-118), 16⁴ (ff. 119-126), 17⁴ (ff. 127-134), 18⁴ (ff. 135-142), 19⁴ (ff. 143-150), 20⁶ (ff. 151-162). Parola di richiamo orizzontale, nel margine inferiore verso destra, con cornice in bruno ripassata in rosso a fasc. 4, 6, 8, 10, non ripassata a fasc. 1, 7, 9, 11. Il fascicolo 20 presenta segnature in numeri romani (da VIII a XIII) nel margine inferiore di ogni foglio recto, probabilmente apparteneva in origine a un'altra raccolta.

Sono riconoscibili le mani di tre copisti: A (ff. 1-134v), gotica italiana del sec. XIII in inchiostro bruno chiaro; B (ff. 135-150v) gotica italiana dello stesso periodo, in inchiostro nero, vergata con una penna dalla punta particolarmente larga; C (ff. 151-162r), gotica italiana, in inchiostro nero, ancora sec. XIII, più angolosa rispetto alle precedenti.

Il fascicolo 14 (ff. 109-110) è aggiunto e non è stato compilato dal copista A, la grafia sembra piuttosto da accostare a quella della mano C (ff. 151-162).

Si incontra frequentemente nel manoscritto una scrittura più corsiva sempre della stessa mano (= A?), che interviene nei margini e in fogli lasciati bianchi (si veda tav. I). La tipologia delle aggiunte è varia: semplici nota bene o croci apposti nei margini laterali, testi veri e propri. Sono presenti inoltre rinvii interni e annotazioni che hanno tutto l'aspetto di progetti redazionali. Il confronto con una sottoscrizione apposta dallo  Scaccabarozzi, come testimone, a un diploma di Ottone Visconti conferma l'ipotesi che queste aggiunte siano autografe (tav. II). Tutti i fascicoli che compongono attualmente il codice devono quindi essere stati compilati prima della sua morte ed essere stati in suo possesso.

La prima sezione del manoscritto (fasc. 1-12, mano A) sembra essere stata concepita come una compilazione unitaria; doveva presentare originariamente una sola intestazione iniziale, di cui si conserva traccia nel margine superiore di f. lv, e l'explicit di f. 102v: "Explicit liber officiorum quem compillavit dominus Orricus Scacabarocius sancte Mediolanensis ecclesie archipresbiter et prepositus basilice apostolorum seu ecclesie sancti Naçarii in Brolio Mediolani". I fascicoli 13-17 (A), 18-19 (B) e 20 (C) contengono ciascuno l'Ufficio per una sola festività. 

Notazione musicale ambrosiana a punti collegati ai ff. 1-134 (stessa mano del testo). Tetragramma con linea del Do in giallo e linea del Fa in rosso, chiave di Do e di Fa, il Si bemolle è segnalato da una linea rossa, custos sempre indicato.

L'ultimo fascicolo (mano C) presenta una grafia musicale perfettamente quadrata, su tetragramma a linee rosse.

 

1] ff. 1r-7v, Officium s. Galdini (AH XIVb, 163; 183-186; 245)[5]

2] ff. 7v-14r, Officium s. Barnabae (AH XIVb, 163; 186-189; 245-246)

3] f. 14v, Hymnus s. Barnabae (AH XIVb, 164)

4] f. 14v, Hymnus s. Iohannis apostoli et evangelistae (AH XIVb, 164), Alius

     hymnus in eodem festo (AH XIVb, 164)

5] f. 14v, Hymnus de s. Thecla (AH XIVb, 165)

6] f. 15r, Hymnus s. Mathei apostoli et evangelistae (AH XIVb, 166)

7] f. 15r-v, In s. Petro martyre, hymnus (AH XIVb, 166) antiphona ad

    Magnificat (AH XIVb, 154), responsorium (AH XIVb, 155)

8] f. 15v, Hymnus s. Margaritae (AH XIVb, 167), Prefatio de s. Margarita

    (inedito)

9] f. 15v, In ss. Nabore et Felice antiphonae (tre, di cui solo la prima edita in

     AH XIVb, 156)

10] f. 15v, In s. Victore antiphona (inedita)

11] ff. 16r-22v, Officium ss. Naboris et Felicis (AH XIVb, 167-68; 189-92;

      246-47)

12] ff. 23r-29v, Officium s. Annae (AH XIVb, 168-69; 192-95; 247)

13] ff. 29v-35v, Officium s. Perpetuae (AH XIVb, 169; 195-97; 248)

14] ff. 35v-43r, Officium Assumptionis Beatae Mariae Virginis (AH XIVb,

      170; 198-200; 248-49)

15] ff. 43v-50r, Officium Nativitatis Beatae Mariae Virginis (AH XIVb, 170-

      71; 201-203; 249-50)

16] f. 50v, Hymnus in Annuntiatione sanctae Mariae (AH XIVb, 171)

17] f. 50v, Hymnus s. Quirici (AH XIVb, 171)

18] f. 50v, In ss. Nabore et Felice antiphona (AH XIVb, 156, è la stessa che

      compariva, senza melodia, a f. 15v)

19] ff. 51r-58r, Officium s. Maurilii (AH XIVb, 172-73; 204-206; 250-51)

20] f. 58r-v, Missa pro Terra Sancta (Tamborini, La Messa, 99)

21] f. 58v, In s. Nazario, in vesperis, antiphona in choro (AH XIVb, 156)

22] f. 59v, Prefatio in s. Francisco[6]

23] ff. 59r-66v, Officium s.Sophiae (AH XIVb, 173-74; 207-209; 251)

24] ff. 66v-73v, Officium sanctarum undecim milium virginum (AH XIVb, 174;

      210-12; 251-52)

25] ff. 73v-81v, Officium omnium sanctorum (AH XIVb, 174-75; 213-16; 252-

      53)

26] ff. 82r-90r, Officium Beati Eustachii (AH XIVb, 175; 216-19; 254)

27] ff. 90r-95v, Officium s. Clementis (AH XIVb, 175-76; 219-22; 254-55)

28] ff. 95v-102r, Officium beatae Luciae (AH XIVb, 176; 222-25; 255-56)

29] f. 102v, Responsorium s. Petri et Pauli (AH XIVb, 226, dove è applicato ai

      ss. Marcellino e Pietro)

30] f. 102v, In s. Laurentio antiphona (inedita)

31] f. 102v, In ss. undecim milibus virginibus responsorium (inedito)

32] f. 102v, <In festo Ascensionis> antiphona (inedita)

33] f. 102v, In s. Gaudentio responsorium et antiphona (Liber notitiae, 150B)

34] f. 102v, In s. Maria Magdalena, responsorium (Liber notitiae, 237A)

35] f. 102v, In omnibus sanctis, antiphona (AH XIVb, 228), hymnus (AH

      XIVb, 253)

36] ff. 103r-108v, Officium omnium Apostolorum (AH XIVb, 225-28; 256), f.

      109r, Hymnum "Apostolorum omnium" (AH XIVb, 176), f. 109r-v,

      Officium omnium Apostolorum: orationes (inedite)

37] f. 110r, Lauda Syon salvatorem[7]  (AH XIVb, L 584)

38] ff. 111r-117v, Officium beatae  Margarite (AH XIVb, 167; 228-30; 257)

39] f. 117v-118r, In s. Quirico, ad vesperum, antiphona (AH XIVb, 157)

      hymnus (AH XIVb, 171), responsorium (AH XIVb, 157)

40] f. 118r, In ss. Petro et Paulo, ad Vesperum, ant. in choro (inedita)

41] f. 118v, Hymnus s. Cristofori (AH XIVb, 177)

42] ff. 119r-124v, Officium s. Silvestri (AH XIVb, 177; 231-33; 258)

43] f. 124v, In ss. Nabore et Felice, antiphona in choro (AH XIVb, 156)

44] ff. 125r-126r,  I due fogli contengono stesure di prova di brani che sono poi

      in parte confluiti nell'Officium omnium Apostolorum di ff. 103r-108v (sono

      editi solo i testi accolti nella redazione definitiva).

45] f. 126v, Gloria Patri

46] f. 126v, <In s. Iohannis archiepiscopi> responsorium (variante di AH

      XIVb, 239)

47] f. 126v, In s. Margarita antiphonae (inedite)

48] f. 126v, Sequentia omnium sanctorum (AH XIVb, 253)

49] ff. 127r-134v, Officium sanctorum martirum Marcellini et Petri (AH XIVb,

      178- 233-36; 258-9)

50] f. 134v, Epistola domino Comiti Casati (AH XIVb, 158-59)

51] ff. 135r-142v, Officium sanctae Eugeniae (AH XIVb, 179; 136-39; 159-60)

52] f. 142v, Ymnus s. Bernardi (AH XIVb, 179-80)

53] ff. 143r-150r, Officium s. Iohannis archiepiscopi Mediolanensis (AH XIVb, 

      180; 239-42; 260)

54] f. 150v, Antiphona (solennità non identificata, inedita)

55] f. 150v, In s. Laurentio antiphonae (inedite)

56] ff. 151r-162r, Officium beatae Ursulae ("more romano", si veda AH XIVb,

      174; 210-12; 251-52)

57] f. 162v, In beata Virgine Maria, antiphona (inedita)

 

Il manoscritto fece il suo ingresso nella Biblioteca del Venerando Capitolo del Duomo di Milano nel 1850. Il codice apparteneva alla biblioteca di mons. Gaetano Oppizzoni, donata alla Biblioteca Capitolare dopo la sua morte. Non sappiamo quasi nulla di ciò che accadde nel periodo che separa la stesura del codice dal 1823, anno in cui entrò a far parte della collezione di mons. Oppizzoni. Sempre il Dreves riporta alcune informazioni tratte dall'Argelati, tra cui un passo del Muratori secondo il quale il codice si trovava allora nella Biblioteca del Capitolo Metropolitano. Questi, nella Dissertazione sul rito ambrosiano[8], si sofferma a trattare dell'opera dello Scaccabarozzi ed afferma:

Is enim anno 1280, uti ex eodem Codice constat, multa officia sanctorum tam in dictamine, quam in cantu compilavit. Leguntur ibi eadem officia, ut ex ipsius auctoris epitaphium, nempe: Orricus dictus cognomine Scaccabarozzus Mediolanensis tunc archipresbyter Urbis, arca de petra jaceo qui clausus in ista, sanctorum studui cum cantu scribere laudes, nomina sunt quorum Nazarius atque Sophia et Marcellinus, Petrus, Maurilius, Anna, etc.

Dreves, non trovando all'interno del codice che stava consultando né l'epitaffio che il Muratori dice avervi letto, né il ritratto dello Scaccabarozzi, pensò che all'epoca dovesse esistere un altro testimone della medesima opera. Un ritratto di Orrico che potrebbe corrispondere alla descrizione datane nelle Antiquitates si trova in un fascicolo dell'Ambr. P 165 sup, ma dell'epitaffio e della data 1280 nessuna traccia. Potemmo ipotizzare la perdita di uno dei fascicoli che componevano allora il Liber, sul quale dovevano trovarsi i due dati che non hanno riscontro tra quelli attualmente noti.

 

 

 

 

 

2] Milano, Biblioteca Ambrosiana, P 165 sup.

misc. sec. XIII-XV, membr. ff. II-41-II.  Il codice è fattizio, composto da sei unità mutile, provenienti da manoscritti di diverso argomento ed epoca[9], delle quali la seconda contiene l'Ufficio per s. Olderico, composto dallo Scaccabarozzi.

 ff. 1r-21v <Martirologio milanese> , acefalo

ff. 22r-29v <Orrico Scaccabarozzi, Officium beati Odelrici> Incipit offitium beati Odelrici quod compillavit dominus Orricus Scacabarotius Mediolanensis Ecclesie arcipresbiter tam in dictamine quam in cantu.

f. 30r-v <Ugo da San Caro, Expositio regulae beati Augustini> Incipit expositio regule beati Augustini episcopi edita a venerabili doctore Ugone cardinali de ordine fratrum predicatorum.

ff. 31-35 <Pontificale (frammenti)>

ff. 36-39 <Antiphonarium ambrosianum (frammento)>

ff. 40-41 <Sacramentarium ambrosianum (frammento: messa per il vescovo locale)>

 

Fascicolo 2⁴ (ff. 22-29)[10], mm. 277 x 185 (215 x 145), rigatura a piombo, 52 righe per foglio; il numero di linee di testo per foglio è legato all'alternarsi di brani con melodia e testi privi di musica; notazione musicale ambrosiana a punti collegati, tetragramma con linea del Do in giallo e linea del Fa in rosso, chiave di Do e di Fa, custos sempre indicato. Il fascicolo presenta le stesse caratteristiche dei fascicoli 13-17 del codice Metropolitano e la sua realizzazione è da attribuirsi al copista A. Anche nei margini di questi fogli è possibile riconoscere la mano dello Scaccabarozzi. L'ultimo foglio del fascicolo è ornato da un suo ritratto, in cui è raffigurato nell'atto di offrire a s. Odelrico la propria opera[11].

Legatura ottocentesca in pergamena su cartone, cornice impressa in oro con motivi vegetali. Rimane ignota la provenienza dei frammenti che compongono il codice.

 

            Le Ufficiature ritmiche

L’uso delle Ufficiature ritmiche è del tutto estraneo alla tradizione ambrosiana, mentre esse godettero di particolare favore presso gli Ordini mendicanti. Per questo motivo Michel Huglo pensò che Scaccabarozzi avesse tratto spunto dai Frati minori, con i quali intrattenne rapporti cordiali.[12]

Gli Uffici composti da Scaccabarozzi seguono la struttura tipica della Liturgia delle Ore e della Messa ambrosiana. Tutti i testi poetici sono accampagnati da melodia, che Scaccabarozzi dichiara sempre originale: «Composui tam in dictamine quam in cantu».

Nelle sue composizioni Orrico mostra di prediligere il verso di 8 sillabe, con cadenza proparossitona o parossitona, talvolta alternati a versi di 7 o 9 sillabe. Raro è l’utilizzo di versi di lunghezza inferiore o superiore, anche se troviamo uno schema in cui si alternano versi di 7 e 6 sillabe con cadenza rispettivamente proparossitona e parossitona.

I brani sono composti prendendo come riferimento le leggende dei santi e le passioni dei martiri, i testi sacri, fonti patristiche. Talvolta Scaccabarozzi non compone ex novo tutti i brani di una nuova Ufficiatura, ma riutilizza versi suoi, già impiegati in un altro ufficio: si tratta per lo più di testi che non presentano legami coi dati biografici del santo cui è dedicato l’ufficio, cioè invocazioni, richieste di intercessione o brani in cui i santi vengono presentati con attributi generici. Un fattore che favorisce il riutilizzo dello stesso brano in uffici diversi è la presenza di affinità nelle vicende biografiche dei dedicatari, come accade per esempio per Eugenia e Margherita, entrambe vergini e martiri, o per i vescovi Galdino, Silvestro, Giovanni e Olderico. Alcuni testi vengono riutilizzati senza modifiche e conservano in tutti gli uffici la stessa funzione: si tratta di brani tematicamente condizionati dalla posizione che occupano (vicinanza di un cantico) o dall’azione liturgica che accompagnano (offerta, frazione, comunione).

 

Gli uffici in onore di Nabore e Felice, Pietro e Marcellino e Olderico sono composti secondo il rito romano. La scelta è legata alla destinazione degli stessi: l’ufficio di Pietro e Marcellino fu dedicato al Cardinale Casati, quello per s. Olderico fu composto per una Domus umiliata. Per quanto riguarda l’Ufficiatura per Nabore e Felice possiamo formulare un’ipotesi a partire dai testi della prima antifona ai secondi Vespri e del Graduale della Messa, in cui i Frati minori sono detti hospites e custodes dei corpi dei martiri. Nel 1256 fu affidata ai Francescani la basilica dei Ss. Nabore e Felice, che mutò poi il suo nome in S. Francesco Grande e nella quale fu sepolto lo stesso Scaccabarozzi. E’ possibile quindi che la composizione di questo Ufficio fosse legata a questa importante circostanza. L’Ufficio in onore di s. Orsola è infine presente in redazione ambrosiana e romana. Il fascicolo che trasmette la versione romana ha caratteristiche paleografiche differenti dal resto del manoscritto, in particolare per quanto riguarda la notazione musicale, che è quadrata. Esso potrebbe quindi essere stato realizzato in ambito francescano e poi rilegato con i rimanenti. Anch’esso, come il resto del manoscritto, conserva tracce autografe dello Scaccabarozzi.

Per quanto riguarda le rimanenti ufficiature, si può osservare che Scaccabarozzi scelse come soggetto per la propria poesia santi che, pur venerati a Milano, non appartenevano al canone del Santorale ambrosiano. Le motivazioni che lo portarono a comporre i singoli Uffici devono quindi essere cercate nei particolari della vita dell’autore.

 

In appendice all’articolo sono pubblicati tre documenti:

1. Cartula prebende domini Onrici Scacabarotii. Milano, Archivio di Stato, Perg., cart. 611, n° 160, non datata.
2. Donazione di Orrico Scaccabarozzi al Capitolo della chiesa di Vimercate, in onore delle sante Sofia e figlie (1274 dicembre 21). Milano, Archivio di Stato, Perg., cart. 613, n° 530.
3. Donazione di Orrico Scaccabarozzi al Capitolo della chiesa di Vimercate, in onore dei santi Barnaba, Galdino e Anna madre di Maria (1276 agosto 8). Milano, Archivio di Stato, Perg., cart. 613, n° 661.

Tav. I – Milano, Biblioteca del Capitolo Metropolitano, II.F.2.1, f. 66v, aggiunte marginali autografe di Orrico Scaccabarozzi.

Tav. II – Milano, Archivio dell’Ospedale Maggiore, Diplomi, n° 400, sottoscrizione di Orrico Scaccabarozzi.